La primera reflexión es un emotivo mensaje en el que el P. Gabriel, párroco en Valdemoro, comunica a sus feligreses que está afectado por el virus y les aconseja cómo afrontarlo: es un ejemplo de afecto por las personas que están a su cargo que ha impresionado a muchos.
Seguir leyendo «La mujer en el plan de Dios y en la Iglesia»
Del 25 al 30 de junio tendrá lugar el viaje que sustituye al previsto a Italia, será al Pirineo, con un montón de actividades de aire libre, que se detallan más abajo. Además, el 7 de marzo, en el CEU de Boadilla – Montepríncipe, se celebra el vestival Ven y verás (info e inscripción en la web).
Seguir leyendo «Viaje por el Pirineo y festival Ven y verás»
60.000 marcos cuesta este enfermo a lo largo de su vida, y eso es tu dinero, decía en 1937 la revista oficial de la oficina de racismo nazi Pueblo nuevo. Tres años más tarde, Hitler puso en marcha el programa Aktion T-40 que en agosto de 1941 había matado ya a más de 70.000 discapacitados. En la Alemania nazi fue el primer paso hacia el Holocausto. En España, la eutanasia se presenta igualmente precedida de una amplia propaganda, pero, en nuestro caso, durante más de tres décadas y media, es decir desde 1983, también de la matanza legal de inocentes mediante el aborto.
Para conocer algunos datos sobre la Aktion T-4 puede hacerse en el aula este Kahoot sobre la eutanasia nazi.
Para aclarar términos, puede servir este Kahoot sobre las diferencias entre eutanasia y muerte digna, término que si bien en México (donde se grabó el vídeo) se usa con propiedad, en España es más corriente verlo usado en manos de los propagandistas de la eutanasia. Por eso, en el vídeo que aparece en este Kahoot se insiste en que los medios paliativos no tienen como intención matar al paciente, aunque puedan tener como efecto secundario indirecto (no principal) acortar su vida al disminuir su oxigenación por la relajación muscular. Sobre esta diferencia insiste también el doctor Daniel González al explicar la sedación terminal.
470. ¿Qué prohíbe el quinto mandamiento como ofensa grave a la ley moral?
1) El homicidio directo y voluntario y la cooperación al mismo.
2) El aborto directo, querido como fin o como medio, y la cooperación al mismo. El ser humano, desde el instante de su concepción, ha de ser respetado y protegido.
3) La eutanasia directa, que consiste en poner término, por acción u omisión, a la vida de las personas discapacitadas, gravemente enfermas o próximas a la muerte. (Ver eutanasia, un paso hacia el Holocausto.)
4) El suicidio y la cooperación al mismo. La responsabilidad puede quedar agravada por el escándalo o atenuada por trastornos psíquicos o graves temores.
Seguir leyendo «Moral 18: La tarea de cuidar la vida humana»
466. ¿Por qué ha de ser respetada la vida humana?
Porque es sagrada. Supone la acción creadora de Dios y permanece para siempre en una relación especial con el Creador, su único fin. A nadie le es lícito destruir directamente a un ser humano inocente.
467. ¿Por qué la legítima defensa de la persona y de la sociedad no va contra esta norma?
La legítima defensa toma la opción de defenderse y valora el derecho a la vida, propia o del otro, pero no la opción de matar. Para quien tiene la responsabilidad de la vida de otro, puede también ser un grave deber. Y no debe suponer un uso de la violencia mayor que el necesario.
468. ¿Para qué sirve una pena?
Una pena impuesta por la autoridad, tiene como objetivo reparar el desorden introducido por la culpa, defender el orden público y la seguridad, y corregir al culpable.
469. ¿Qué pena se puede imponer?
La pena debe ser proporcionada a la gravedad del delito. Los casos de absoluta necesidad de pena de muerte «suceden muy rara vez, si es que ya en realidad se dan algunos» (Juan Pablo II, Carta Encíclica Evangelium vitae). Cuando los medios incruentos son suficientes, la autoridad debe limitarse a estos medios, más conformes a la dignidad de la persona y no privan definitivamente al culpable de la posibilidad de rehabilitarse.
La joven Germana Cousin, de Pibrac (cerca de Tolosa de Francia), fue huérfana de madre desde pequeña, y maltratada por la nueva esposa de su padre; vivió y murió como pastora y no llegó a hacer ni la primera comunión, aunque nunca faltaba a misa (lo que dio ocasión supuestamente para algunos milagros). Tras morir en 1601, fue honrada por el párroco con un entierro en la iglesia, pero de nuevo se la olvidó hasta que su cuerpo incorrupto fue hallado en 1644; entonces se documentaron numerosos milagros obtenidos por su intercesión y fue beatificada en 1854 y canonizada en 1867, por san Pío IX. De su cuerpo, profanado por los revolucionarios en 1793, se conservaron los huesos intactos. La casa en que vivió y murió se conserva en la actualidad.
Se la considera patrona de las personas que ha sufrido abusos, particularmente los niños; de los huérfanos, los abandonados, de los que tienen deformidades o enfermedades corporales (ella tenía escrófula y la mano derecha atrofiada), de los pobres en general, de las chicas de ámbitos rurales, de las pastoras y agricultores, etc.
Seguir leyendo «Santa Germana Cousin, la verdadera Cenicienta»
Desde este año, el tercer domingo del Tiempo Ordinario se celebra el Domingo de la Palabra de Dios, que además de ayudar a los cristianos a reflexionar sobre la importancia de la Biblia, ha de ser ocasión para reforzar los lazos con los judíos y rezar por la unidad de los cristianos.
En este breve vídeo se resume la carta con que el papa Francisco establece esta celebración (Aperuit illis).
En el siguiente puede oírse el texto completo:
Seguir leyendo «Primera celebración del Domingo de la Palabra de Dios»
La vida de la venerable Marthe Robin estuvo marcada por la enfermedad que le llevó a identificarse con Cristo en su Pasión. Sin salir de su casa, impulsó la renovación de la Iglesia, en la época del Concilio Vaticano II, plasmada en los Hogares de Caridad.
Páginas sobre ella. Vida y escritos.
Sobre Marthe Robin se pueden ver estos comentarios de Arnaud Dumouch:
Seguir leyendo «Marthe Robin, renovadora de la Iglesia en la Pasión de Cristo»
Cada año los alumnos de secundaria y bachillerato del sur de Madrid pueden conocer mejor las raíces cristianas de Europa aprovechando las peregrinaciones que organiza la asignatura de Religión católica desde la Diócesis de Getafe.
En 2019, estos viajes serán a Portugal (Fátima, Lisboa, Coimbra y Cáceres) del 28 de marzo al 1 de abril para los alumnos de 1º y 2º de la ESO, y al norte de Italia (Turín-Venecia) y Suiza de habla italiana, del 24 al 30 de junio para los alumnos de 3º de la ESO y 1º de Bachillerato.
Documentación que deben rellenar y entregar los interesados en el viaje a PORTUGAL (1º y 2º ESO):
raices_portugal2020. Documentación adicional sobre los Lugares que se visitarán: PORTUGAL2020.
Documentación que deben rellenar y entregar los interesados en el viaje a ITALIA:
Además de esta actividad conocida como Proyecto Raíces, la actividad más conocida de la Delegación Diocesana de Enseñanza es Narnia, que este año se celebra el 24 de abril.
Seguir leyendo «Peregrinar a las raíces cristianas de Europa»