Ciencia y existencia de Dios

Demostrar la existencia de Dios está de moda: dos libros que lo prueban

Demostrar la existencia de Dios está de moda: ejemplo de ello son estos dos libros recién publicados en español: Nuevas evidencias científicas de la existencia de Dios, de José Carlos González-Hurtado, publicado por voz de papel, y el best-seller francés Dios, la Ciencia, las pruebas, el albor de una revolución, publicado en español por la editorial Funambulista.


Dios, la Ciencia, las pruebas, ha vendido 200.000 ejemplares en Francia en solo un año y ha convertido la existencia de Dios en un tema de rabiosa actualidad. Para sus autores, los ingenieros Michel-Yves Bolloré y Olivier Bonnassies, esto probaría lo que dice el subtítulo del libro, que estamos en lo que ellos llaman el albor, es decir el comienzo, de una nueva revolución. Se presenta el lunes 16 de octubre a las 19:30 en el CEU y el jueves 19 a las 11h en la Asociación de la Prensa de Madrid.
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Triunfo de la Eucaristía sobre la Filosofía, las Ciencias y la Naturaleza Siglo XVII. Óleo sobre tabla, 86 x 91 cm Museo del Prado.

Argumento sociológico sobre la existencia de Dios

¿Puede la sociología demostrar la existencia de Dios? El sociólogo José Pérez Adán asegura en Sociología de la experiencia religiosa que, además de la clásica demostración filosófica, también hay una argumentación sociológica para probar la existencia de Dios. La expone en las páginas 65 a 73 de ese libro.

Este argumento complementaría las clásicas demostraciones objetiva y subjetiva de la existencia de Dios propios de la filosofía realista.
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Tránsito de la Virgen (Schäufelein), 1510

Cómo se despidió la Virgen de los Apóstoles (y de Jesús) antes de la Asunción

Texto tomado del Libro octavo, capítulo 19 de la Mística ciudad de Dios (edición Kindle, edición impresa).

En el párrafo 736 de este libro en el que, supuestamente, la Virgen relató su propia vida a la venerable religiosa María Jesús de Ágreda, se relata cómo los apóstoles, incluidos san Pedro y san Pablo, fueron a Jerusalén tras haber recibido la inspiración de que la Virgen iba a marchar al cielo. Se reunieron en el Cenáculo con los llamados discípulos y otros muchos cristianos. Y aquí les dejo ya con el relato de este libro titulado Mística Ciudad de Dios:

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Cúpula del Valle de los Caídos

¿Qué es el Reino de Dios?: Dios mismo para mí (Domingo 17º del Tiempo Ordinario, A)

El Reino de Dios o el Reino de los Cielos es Dios mismo para el hombre, es decir, el bien a que aspiramos, la verdad que queremos conocer, y por ello también la Ley que nos conduce hacia quien es la felicidad del hombre y por ello también juez: a ello remiten las tres parábolas del capítulo 13 de san Mateo que leemos en el Evangelio del Domingo 17º del Tiempo Ordinario (ciclo A) y las lecturas en que Salomón pide a Dios la Sabiduría, o el salmo que alaba la Ley de Dios. Si Jesús utiliza la expresión Reino de Dios o Reino de los Cielos en vez de sencillamente Dios es para cumplir el mandamiento que prohibía a los judíos utilizar directamente el nombre de Dios.

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¿Qué lengua se hablará en el Cielo?

Quiero hablarles de un reciente viaje a Eslovaquia y Austria, en el que me encontré con amigos y compañeros de trabajo a los que, en su mayoría, no veía desde hacía más de 20 años. La impresión que tuve, en la mayoría de los casos, era que el tiempo no había pasado, y que seguía unido a esas personas, incluso más que antes. A pesar de tantos refranes que dicen que las distancias rompen las amistades, la realidad que he experimentado en este viaje es que la amistad puede superar las barreras de tiempo y espacio. Por eso, porque esas personas que fui a visitar me querían, y yo también a ellas, pienso que tuve esa sensación de que el tiempo no había pasado.


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¿Debe la Iglesia en Alemania renunciar a la herencia de Hitler?

Saludos de Santiago Mata, desde el canal Centroeuropa. Recientemente se ha subrayado el dato de que, en Alemania, más de medio millón de católicos apostataron de la fe en 2022, lo que supone un aumento del 45% respecto a las apostasías del año anterior, es decir, 2021. Hay al menos tres interpretaciones a este hecho: según la primera, estas apostasías mostrarían simplemente el fracaso de la religión cristiana, y en particular del catolicismo. La segunda interpretación, supone que, en realidad, estas apostasías son un castigo contra la jerarquía católica alemana, por haber traicionado las esencias católicas y aceptar una especie de conversión de la Iglesia católica al protestantismo, mediante el Camino Sinodal. La tercera interpretación, que es la mía, sin negar que las dos anteriores tengan parte de verdad, las completo añadiendo que, además, quienes se dan de baja de la Iglesia católica, están protestando contra la injusticia del llamado impuesto eclesiástico o Kirchensteuer, impuesto a los católicos, tanto de Alemania como de Austria, nada menos que por Hitler, y que en esencia no ha cambiado desde que el dictador nazi lo impuso para gravar a los católicos con una injusticia que ya sufrían los protestantes: la de pagar más impuestos que quienes no se declaran cristianos. Una vez expuestas estas causas, vamos a explicarlas en detalle.

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Icono de la Trinidad, por Rublev (s. XV).

Comprender la Santísima Trinidad en cinco minutos

¿Cómo explicar la Santísima Trinidad en menos de cinco minutos? Si queremos entender cómo es Dios, debemos partir de la perfección suprema, pues sabes que Dios, por ser el mismo Ser subsistente, es la perfección infinita, y por tanto debemos aceptar que le es propio todo lo que signifique perfección, y que, en cambio, debemos negar en Él todo lo que implique imperfección.

Pues bien, pienso que la clave que puede ayudarnos a comprender qué y cómo es la Trinidad, se resume en una palabra que debe describir ese ser perfecto de Dios, y esa palabra no puede ser otra que la de relación, o si lo prefieren amor, o simplemente don: entiéndase que estoy hablando de cómo es Dios en Sí mismo, respecto a sí mismo, es decir, al margen de la creación, por así decirlo, como si tratáramos de describir a Dios antes de crear. Cuando digo, por tanto, que el ser de Dios es relación, no me refiero a que Dios se relacione con otros, sino consigo mismo.
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