1. ¿Qué relación hay entre la sexualidad y el plan de Dios? Dios creó al ser humano como varón y mujer, con la misma dignidad y con una vocación al amor y la comunión. La sexualidad está ordenada a esa vocación y a la complementariedad entre ambos. (487)

2. ¿Qué es la castidad? La castidad es la integración de la sexualidad en la persona, haciéndola verdaderamente humana. Es una virtud moral, un don de Dios y un fruto del Espíritu Santo. Supone el dominio de sí mismo y una educación permanente que nos lleva a ser libres para entregarnos a los demás. (488, 489)

3. ¿Cómo podemos vivir la castidad? Para vivir la castidad, disponemos de la gracia de Dios, los sacramentos y la oración. Es importante el conocimiento de uno mismo y la práctica de las virtudes, en especial la templanza, que guía nuestras pasiones con la razón. (490)

4. ¿Quiénes están llamados a la castidad? Todos los cristianos están llamados a vivir la castidad según su estado de vida.

• Quienes no están casados: la viven en la continencia.
• Quienes están casados: la viven en la fidelidad conyugal.
• Quienes se consagran a Dios: la viven en la virginidad o el celibato. (491)

5. ¿Qué prohíbe el sexto mandamiento? El sexto mandamiento prohíbe todos los pecados contra la castidad, que son gravemente contrarios a la dignidad de la persona humana. Estos incluyen la lujuria, la masturbación, la fornicación, la pornografía, la prostitución, la violación y los actos homosexuales. (492, 493)

6. ¿Cuáles son los bienes del amor conyugal? Los bienes del amor conyugal, santificado por el sacramento del Matrimonio, son la unidad, la fidelidad, la indisolubilidad y la apertura a la fecundidad. (495)

7. ¿Cómo debe ser el acto conyugal? El acto conyugal tiene un doble significado, de unión y de procreación, que Dios ha querido inseparables. No se puede romper esta conexión sin alterar la vida espiritual de los esposos. (496)

8. ¿Cuándo es moral la regulación de la natalidad? La regulación de la natalidad es moral cuando se realiza sin egoísmo, por motivos serios y con métodos que respetan los criterios objetivos de la moralidad, como la continencia periódica o el recurso a los periodos de infecundidad. (497)

9. ¿Por qué son inmorales la inseminación y la fecundación artificial? Estas técnicas son inmorales porque disocian la procreación del acto conyugal y otorgan a la técnica el dominio sobre el origen de la vida humana. Lesionan el derecho del hijo a ser fruto del amor de sus padres unidos en matrimonio. (499)

10. ¿Cuáles son las ofensas más graves a la dignidad del matrimonio? Las ofensas más graves a la dignidad del matrimonio son: el adulterio, el divorcio, la poligamia, el incesto, la unión libre y el acto sexual fuera del matrimonio. (502)