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Lemas de la visita del Papa a Tailandia y Japón.

Viaje papal a Nagasaki, recordando a los mártires de Japón

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Lemas de la visita del Papa a Tailandia y Japón.
Lemas de la visita del Papa a Tailandia y Japón.

Del 19 al 26 de noviembre de 2019 está prevista la visita del papa Francisco a Tailandia y Japón: en este país, al ser perseguidos en el siglo XVII, después del ejemplo de los mártires de Japón, se dio el fenómeno de que las comunidades cristianas sobrevivieron durante más de dos siglos sin sacerdotes ni Eucaristía, solo con los sacramentos del bautismo y el matrimonio, y practicando una forma peculiar de penitencia, con la esperanza de un futuro regreso de los misioneros católicos. Así permaneció viva la fe particularmente en Nagasaki, ciudad que pagaría también un extraordinario tributo de sangre con las víctimas de la segunda bomba atómica arrojada sobre Japón.

“Proteger toda vida” es el lema de una visita que incluirá también Tokyo e Hiroshima, dos ciudades igualmente emblemáticas por el daño a la vida humana y la destrucción de la naturaleza; de hecho, el lema está tomado de la oración con que Francisco termina la encíclica Laudato si, y por tanto conecta con el proyecto de educación en la ecología recientemente anunciado por el Papa.

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Sacramentos 12: Ministro y efectos de la Confesión

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307. Cristo confió el ministerio de la reconciliación a sus Apóstoles, a los obispos y a los presbíteros. Ejercen el poder de perdonar los pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

308. La absolución de algunos pecados particularmente graves (como son los castigados con la excomunión) está reservada a la Sede Apostólica o al obispo, salvo en peligro de muerte.

309. Todo confesor está obligado, sin ninguna excepción y bajo penas muy severas, a mantener el sigilo sacramental, el absoluto secreto sobre los pecados conocidos en confesión.

310. Efectos del sacramento de la Penitencia: reconciliación con Dios (perdón de los pecados); reconciliación con la Iglesia; recuperación del estado de gracia, si se había perdido; anulación de la pena eterna de los pecados mortales y en parte de las penas temporales; paz y serenidad, consuelo del espíritu; aumento de la fuerza espiritual.

311. En caso de grave necesidad (peligro de muerte), se puede dar la absolución colectiva, haciendo propósito de confesar individualmente los pecados graves ya perdonados de esta forma.

312. Las indulgencias son la remisión ante Dios de la pena temporal merecida por los pecados ya perdonados en cuanto a la culpa, que el fiel obtiene de la Iglesia para sí mismo o para los difuntos.

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Sacramentos 10: La Penitencia (interior)

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CAPÍTULO SEGUNDO. LOS SACRAMENTOS DE CURACIÓN

295. ¿Por qué Cristo instituyó la Penitencia y la Unción de los enfermos?

Porque la vida cristiana puede debilitarse y perderse para siempre a causa del pecado.

PENITENCIA Y RECONCILIACIÓN

296. Nombres: Penitencia, Reconciliación, Perdón, Confesión y Conversión.

297. ¿Por qué hay un sacramento de la Reconciliación después del Bautismo?

Porque la gracia del Bautismo no suprimió la debilidad de la naturaleza humana ni la inclinación al pecado (esto es, la concupiscencia).

298. El Señor resucitado instituyó este sacramento cuando dijo a sus Apóstoles: «A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos» (Jn 20, 22-23).

299. La conversión es una tarea ininterrumpida para toda la Iglesia, que, siendo santa, recibe en su propio seno a los pecadores.

300. La penitencia interior implica el dolor y el rechazo de los pecados, el firme propósito de no pecar más, y la confianza en la ayuda de Dios. Se alimenta de la esperanza en la misericordia divina.

301. La penitencia puede tener expresiones muy variadas, especialmente el ayuno, la oración y la limosna, en particular en tiempo de Cuaresma y el viernes, día penitencial.

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